《随园诗话》第十八节

题古迹贵在翻出新意，如邯郸道上借枕头、严子陵钓台蓑衣之咏。

题古迹贵在翻出新意，如邯郸道上借枕头、严子陵钓台蓑衣之咏。学诗各有流弊：学汉魏《文选》易假，学李杜韩苏易粗，学王孟韦柳易弱，学元白陆游易浮浅，学温李冬郎易细弱；能取其精华去其糟粕则可免。杜韩以学问胜，学之尚可；李苏以天分胜，学之则画虎不成反类犬。

秋帆尚书有《小方壶忆梅诗》，张文敏公《题横山西庐》亦有同在一丘之意。尹文端公临终前令诸子作《送舂诗》，西席解吉庵所作竟暗合其将逝及其子树斋之事。副宪赵学斋（名大鲸）爱才，提拔吴云岩、叶登南等皆成大器，又赏识作者之才。蒋南庄（名熊昌）诗谦逊含蓄，汤潜庵诗清婉，朱子立（名纲）与施世纶诗皆闲雅，与其刚厉为人相反。

作者赴扬州受徐梅麓款待，见唐赤子《端午竹枝》诗。张璨（字岂石）题居所及戏题"柴米油盐酱醋茶"诗皆有味。冯古浦《咏牡丹》得西林厚赠。作者忆张鹭洲《巡台湾》诗，其女于舟中偷看作者诗稿，汪某转述其诗。黄昆圃爱才，托李渭方伯关照作者，其重赴鹿鸣、琼林诸诗追念恩遇。姜白石论诗避俗，古人有全篇平声、仄声、不押韵之变体。姚云上写税关书吏形神毕现。郑所南《心史》多荒诞，唯四言诗可观。赵佗娶蛮王女兰珠得制弓之法而灭其国，洪武时奢香建驿站通道，秦良玉为国守土，明怀宗赐诗，朱鹿田作诗赞美。北魏僧人可称"郎"，有支谦、支谅、支谶三高僧为证。