《随园诗话》第十六节

本节共十余则诗话，内容如下：虞、舜教夔典乐时提出"诗言志""歌永言""声依永""律和声"四点，是诗歌理论的根本。

本节共十余则诗话，内容如下：虞、舜教夔典乐时提出"诗言志""歌永言""声依永""律和声"四点，是诗歌理论的根本。作者以《咏唐花》《戏咏箸》讽刺热衷名利、媚上邀宠之人。翰林蒋麟昌年少才高，深得皇上赏赐，却英年早逝，作者与金质夫各作诗哭之。某侍郎督学江苏，所选七言古诗堆砌典故，程渔门笑其吓人。乾隆辛未年，薛一瓢在水南园宴请叶定湖、虞东皋等一众年过花甲的老名士，次月再聚时众人已星散。太平盛世，扬州马秋玉、天津查心毂、杭州赵公千等广开诗社，唐英公在九江琵琶亭悬笔墨待客题诗，但不到四十年这些风流人物都已消逝，唐公的祠堂与画像也不复存在。马氏玲珑山馆中，厉太鸿、陈授衣、闵莲峰等以《田家乐》《养蚕》为题作诗，至今诗人零落殆尽。金陵女徐氏、徽州寡妇鲁月霞各有寄夫、扫花之诗，陈淑兰读后为鲁氏诗集题序。本朝学《孔雀东南飞》的叙事诗有陈元孝、许衡紫等人之作。乾隆初年杭州诗酒之会盛行，朱樟、张湄等在西湖联句，诗僧明中、让山留宿古寺，其《南屏坐雨》诸作一时传抄致纸价上涨，但四十年来儒佛两门再无名家。山阴吴修龄因"千帆竞走，好像山也在移动"之句被称"吴好山"，其《晚晴》及与胡稚威唱和的《寒夜》之句都很出色。作者认为诗中可以讲理，引《大雅》《文选》及陈后山、文文山等句为证，但"月窟""天根"之类令人讨厌；又举《咏棋》《咏帆》《雪》《云》等诗，说明看似写景叙事实则说理的例子。苏州黄子云是布衣诗人，某中丞想见他，他题联拒绝，其《郊外》《上王虚舟先生》都是佳句；他城外草屋中父子夜读，实因只有一床被子让给客人。己卯年乡试，丹阳贡生于震年过五十，携诗求见，称若不获认可便投江而死，作者夸了几句，于震大喜而去，黄星岩作诗戏之。