《三十三年梦》第三十七节

本节先记白川疏水道：它呈弓形、樱花季人少，是作者赏花的私路，由此引出京都夏日"五山送火"风俗——八月十六夜点燃五山上的文字图案以送走亡灵。

本节先记白川疏水道：它呈弓形、樱花季人少，是作者赏花的私路，由此引出京都夏日"五山送火"风俗——八月十六夜点燃五山上的文字图案以送走亡灵。作者曾于除夕从银阁寺登山口登上"大"字山头，在零下气温中俯瞰京都灯火，也记下因核灾争议而改由市民担柴填字的往事。又写爱宕古道旁的"曼陀罗咖啡"：作者多次不入化野念佛寺，只在店中喝咖啡、看孩子，与邻里熟客渐熟；此后年年重访，见店门关闭、花坛荒芜、桌积厚尘，猜测老夫妻或已离世或无后人。

后半记一九九九年秋与唐诺、骆以军、郑颖、萧维政、长澍同行京都的缘起（因长澍拍"城市对望"顺加行程）。此前黄英哲邀授权短篇及《古都》日译，席间传来黄锦树中风住院的消息，作者即致电锦树妻玉珠，汇款被退回，得知锦树清醒；后锦树携妻儿来访，病后复元尚好。九二一大地震后，暨南大学北迁，作者求助张大春为锦树一家安排住宿，顺带提及锦树曾在纽约研讨会上撰文惹恼大春。再记译者清水贤一郎：东大出身、娶左翼家庭之女文，因不愿孩子在须升旗唱国歌的城市成长而定居北海道，中文流利，曾参与《杨逵全集》校定，因北海道大学的殖民地资料而对台湾产生兴趣，由此与作者结识，每年数次见面，并介绍星野智幸、丸川哲史来台。两千年秋在东京浅草，丸川提及小林善纪《台湾论》美化日本殖民史、将慰安妇描述为出人头地，当时众人以为荒谬之作不会生波，结果岛内右翼反应如预料，而一些知识分子竟为李登辉的日本情结开脱，令作者慨叹。