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七百年的风流儒雅:唐宋诗会意
七百年的风流儒雅:唐宋诗会意
邹金灿 著
共 33 节
《七百年的风流儒雅:唐宋诗会意》(邹金灿)的分节剧情梳理,每节一篇精简梗概。
共 33 章 · 已全部整理
从第一节读起
最新 第三十三节
章节目录
一章一页,已整理的按顺序列在这里。
第一节
本节指出,今人冷落唐宋诗的根本原因在于现代社会的科学主义与平民主义背离了古典精神,而现有选本注本多未能回答何为诗、何为诗人、如何辨别优劣。
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第二节
本节先以陈师道《南丰先生挽词》为例,说明宋诗不好看不上口但蕴意无穷的特点。
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第三节
本节论述宋诗瘦劲之风的思想根基与外在特征。作者认为,宋诗反对“肥辞瘠义”、追求瘦劲,本质上是修身立人,与孔子“刚毅木讷近仁”的主张相通。
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第四节
本节先评黄庭坚七古《书磨崖碑后》。陈衍认为宋诗精华在近体,作者举此诗反驳,指出其取法李商隐《韩碑》,句法干净、议论深刻,预言北宋将亡,二十余年后果真覆灭。
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第五节
本节主要探讨如何学习传统文化,核心观点是学习应重在"艺"而非空谈道理,且真正影响生命的学习是艰苦的。
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第六节
本节承接前文,为苏轼“一饭未尝忘君”的评价辩护:杜甫之“愚”实为择善固执,他忠君着眼的是天下苍生而非一姓江山,这种对道义的坚守是保育人群的精神。
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第七节
李商隐被牛党视为辜负令狐家,虽未明确站队,却同情李党,因而一生沉沦下僚,辗转藩镇做参谋文书,四十六岁去世。
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第八节
本节先论李商隐《筹笔驿》以"恨"字收结,既痛惜诸葛亮失败,也抒发自身受权臣压制、抱负难展的身世之慨。
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第九节
本节先以徐铉送别诗中的“向南枝”引出唐宋诗之争。作者认为唐诗多为即景抒情的“风人之诗”,宋诗多为讲求学问的“文人之诗”,二者之别实为尚智与反智的心性之争,而非时代或风格之争。
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第十节
本节先辨析陈师道拜谒外祖父庞籍之墓所作七律的中二联。纪昀疑"东"字当作"通",高步瀛的解读也未能坐实"更须东"三字。
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第十一节
本节先辨析王安石《明妃曲》:诗中“汉恩自浅”等句只是铺垫,紧接的“青冢芜没”“哀弦留至今”表明昭君虽居匈奴而思汉之情不变,第一首的“着尽汉宫衣”同旨,反能映衬叛宋者的卑琐;欧阳修……
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第十二节
本节围绕“言与人”(言行是否一致)展开。作者先以钱穆重读旧作《湖上闲思录》而觉“恍如读他人书”、并庆幸所言与平日所蓄无大悬别一事,引出《明史》中靖难之役前夜的故事:解缙……
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第十三节
本节从李白《关山月》讲起,认为李白诗以整体韵格高、气势浑雄而从容见长,但其诗集存在内容重复的弊病。
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第十四节
本节先讲韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的背景:唐宪宗迎佛骨,韩愈上书劝谏触怒皇帝,被贬潮州,赴任途中侄孙韩湘送别而作此诗。
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第十五节
本节以“真正的诗人必是卓尔不群之人”开篇,指出写诗靠的是独特表述能力,这种能力既非人人具备,也无法被任何人垄断;即便李杜之后仍有大诗人涌现……
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第十六节
本节以梅尧臣《悼亡三首》开篇,指出其诗语言质朴紧凑,三首层层递进,胜过潘安的铺陈和元稹的俗气,陈衍对此评价甚高。
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第十七节
本节围绕欧阳修的文学地位与两首诗作展开。欧阳修是宋代文坛盟主,苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等唐宋八大家成员都受过他的奖掖。
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第十八节
本节以“孤往之气”为主线,先举荆轲、司马迁、柳宗元为例,说明个体的孤独与独立在传统文化中备受推崇。
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第十九节
本节先论苏轼各体成就的高下:文章最佳,诗次之,词又次之;苏诗影响深远,学苏诗者多为有深厚学养之人。
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第二十节
本节论述黄庭坚诗风与宋诗"有来历"的作诗法门,并分析陈师道的诗作。
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第二十一节
本节评析陈师道、陈与义、朱熹三家诗作。陈师道寄赠苏轼的诗中,以任安自比,表明不因苏轼失势而改变操守;他亦两度拒绝得势的章惇的招揽,人品峻洁。
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第二十二节
本节论述理学家的诗学矛盾及几位唐代诗人的命运。程颢等理学家视文学为害道之物却仍作诗,其作品句句合律而无情致,实为押韵语录;此风压抑士人性情,致南宋诗文远逊北宋。
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第二十三节
本节围绕王维、刘长卿、孟郊三位唐代诗人展开评论。先论王维:唐代宗常向其弟王缙索要王维诗作,可见其诗名之高。
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第二十四节
孟郊《游终南山》作于贞元七年赴长安应试期间,山中胜景令他发出厌弃功名之叹,但此次他落第,多年后近五十岁才中进士,写快意之句又被人讥为气度窘促。
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第二十五节
本节先论李德裕:他因性格刚烈、报复政敌而受诟病,《旧唐书》的批评无视了牛党的打击;但他奖掖平民子弟,被贬崖州时引发众人落泪。
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第二十六节
本节先论士大夫身处朝中方能用世,困顿反催生名篇;并指出杨徽之诗浑成自然,其人清介刚直,因直言屡遭贬谪,他主张以通经致用之士取代专以辞章取士。
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第二十七节
本节评析王禹偁《村行》与寇准《书河上亭壁》(其三)。王禹偁因替徐铉雪冤触怒太宗,被贬商州,《村行》即作于此时。
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第二十八节
本节先以张咏劝谏寇准、南宋吕祖谦读《论语》"躬自厚而薄责于人"而改变卞急性情为例,说明变化气质之难。
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第二十九节
本节由三部分构成。先从欧阳修八到颍州、晚年请求定居于此说起,引出古人对声誉的看重,并进而论述德治与法治的关系:秦法制成熟却因失人心而亡,汉武帝的"告缗""腹诽"等苛法险些亡国……
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第三十节
本节先析王安石《示长安君》:首联写兄妹聚散之怆情,颔联以清简灯火见情深,颈联化用杜甫写隔绝与远行,尾联以雁书寄情、秋深时移将伤感推进,全诗平易而余味悠长;并借龚自珍、赵翼之论……
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第三十一节
本节以苏轼《和子由渑池怀旧》为引,讲苏轼与苏辙兄弟唱和。
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第三十二节
本节先分析陈与义《伤春》首尾两联的用意,指出诗人以向子率疲兵抗金一事,反讽朝廷主政者救国无术。
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第三十三节
本节先列出十首诗作,包括《立春日雨》《伤春》《观雨》等,并附有简短评语,如称《伤春》五六句沉郁、《观雨》具唐人风调、《怀天经智老》前四句绝妙等。
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