《慕尼黑的清真寺》第十五章：争论的内涵

20世纪五六十年代，西德为解决劳动力短缺，从土耳其等国引进大量“客籍劳工”，双方都视之为临时安排。

20世纪五六十年代，西德为解决劳动力短缺，从土耳其等国引进大量“客籍劳工”，双方都视之为临时安排。但因培训成本和家庭团聚等原因，轮换制度逐渐废除，移民长期定居。到今天，德国有约二百万土耳其人及一百五十万其他地区的穆斯林，法国、英国的穆斯林人口也大幅增长，整个西欧达一千五百万至两千万。起初宗教生活简陋，多用租来的场地作礼拜处；后来各国宗教团体（如VIKZ、Milli Görüş、Ditib）及外国资金开始兴建大型清真寺。穆斯林人口的增长使欧洲重新被伊斯兰思想家视为“伊斯兰之地”的一部分，穆兄会趁机扎根西方。

2004年，欧洲圣令与研究委员会在伦敦开会，该委员会由慕尼黑清真寺直系分支“欧洲伊斯兰组织联盟”创建，为欧洲穆斯林解答教法与现实生活的种种问题（如养老金利息、祈祷时间、清真饮食、离婚效力等），其意见虽无约束力却广泛传播。会上，德国学者穆罕默德·哈瓦利宣称性革命源于犹太人的阴谋，并当众朗读反犹的《锡安长老议定书》，与会者未表异议。委员会三十五名成员中三分之二是穆兄会积极分子，其领袖优素福·卡拉达维既有一些温和主张，也赞成对以自杀袭击和石刑。穆兄会还通过法伊联等组织在欧洲各地宣讲，界定“真正的穆斯林”行为。巴黎的年轻积极分子穆拉德·阿姆利奥常赴各清真寺动员听众，主张一切生活以清真寺为中心，他推崇反犹言论，认为媒体对极端言论的批评是社会反穆斯林的表现。

德国情报机构曾长期疏于监控慕尼黑清真寺。清真寺杂志《泛伊斯兰》的经营者艾哈迈德·冯丹弗与境外伊斯兰组织关系密切，其著作被指带有反德、反犹、反民主倾向；清真寺还与1993年世贸爆炸案的阿布赫利马、基地组织财务官萨利姆等人有接触。萨利姆案顺藤摸瓜牵出汉堡的达卡赞利，警方曾监听其与穆罕迈德·阿塔的往来，却中途放弃调查，两年后阿塔参与了“9·11”袭击。“9·11”后美国冻结了穆兄会相关银行及负责人希马特、纳达的账户，希马特于2002年辞职，清真寺一度陷入危机。此后马德里、伦敦袭击的作案者多是接触过穆兄会意识形态的二代三代移民。但随着西方转而借重伊斯兰力量反恐，这一局面又出现了转机。