《远野物语remix》第七节

本节记述远野乡的占卜与民间信仰。村人于小正月夜以早、中、晚稻米做成镜饼，覆锅放置一宿，次晨翻看粘附米粒的多少，以此占卜各品种丰歉并决定当年种植。

本节记述远野乡的占卜与民间信仰。村人于小正月夜以早、中、晚稻米做成镜饼，覆锅放置一宿，次晨翻看粘附米粒的多少，以此占卜各品种丰歉并决定当年种植。聚落中的世家“大同”家祭祀屋内大人与御白大人两神，神像皆以桑木雕成；正月十五日小字居民齐聚祭祀。大同家另设无窗的座头房，夜宿其中会遭掀枕、被抱起或推出等怪事。

御白大人的来历相传为：一农夫之女与所养之马结为夫妻，父亲将马吊死桑树，女儿抱尸痛哭，父亲斩下马头，马头携女子飞升而去；后人以桑枝雕成神像，分藏于山口大洞家、山崎在家权十郎家与附马牛村。祭祀屋内大人的传说则有：柏崎阿部家插秧赶工时，一童子相助完成，入夜消失，循泥脚印发现神像腰部沾满田泥。神乐舞队所用“权化大人”木像传能扑灭火势、为孩童止头痛。盂兰盆节办雨风祭，扎制比人高的人偶送至村境路岔，吹洞笛唱祭歌送虫。此外还记述金精大人、御驹大人信仰及生殖器形石木供品的衰微；栃内琴畑冢上供奉的神乐大人木像任孩童拖拽恶作剧，制止者反遭作祟，全乡无人真正信仰此神。末尾提及“坛之塙”与“莲台野”地名成对出现。