《忆往谈旧录》第五十九节

本节记梁漱溟晚年著述与生平终结。1966年文化大革命中，他因资料尽失而停笔《人心与人生》，抄家未满一月即凭记忆写成《儒佛异同论》。

本节记梁漱溟晚年著述与生平终结。1966年文化大革命中，他因资料尽失而停笔《人心与人生》，抄家未满一月即凭记忆写成《儒佛异同论》。1974年改写完《我们今天应当如何评价孔子》，表明对当时批孔运动的通行意见多不认同。1975年7月《人心与人生》完稿，他在后记中自称对此书并不满意，说明写作动机源于少年时对人生的怀疑与对佛法的探究，以及为人类前途提供展望的需要；同年改写《东方学术概观》。1980年他被推为全国政协常委和宪法修改委员会委员，1984年《人心与人生》出版，1988年6月23日病逝于北京。

随后三段为其子梁培宽所作的编者记。他引述先父的话，说明其一生萦心于人生问题与中国问题两大问题，且因喜欢行动而不甘坐谈，为解决中国问题奔走数十年：早年热心君主立宪，后参加辛亥革命，1924年辞去北大教职后投身乡村工作八九年，1937年抗战爆发后从事促进国内团结的运动，包括访问延安、参与创建民盟、巡历敌后，抗战胜利后又为避免内战、争取和平建国尽力。他自述一生行事多为主动独创，乡建运动的风气由他开，民盟的发起、成立宣言与十大纲领均由他执笔。《忆往谈旧录》即其从事社会活动与参与现实政治的实录，所辑自述经历、与历史人物的交往及个人见闻多具史料价值。关于版本：该书1987年初版，2006年再版时增删重排，2008年底补入遗漏的记述民盟的文字，2011年二次增补，此次再版又补入《回顾为全国团结统一抗敌与民主建国而奔走的十年》与《敌后游击区域日志》两篇，至此其新中国成立前的主要社会政治活动经历与所交重要人士大体齐备。