《魏晋风华：轻松读懂《世说新语》》第四十三节

乐广用拂尘柄敲桌作比，说明"到达"与"返回"在义理上不能两立，其辩难已显禅机。

乐广用拂尘柄敲桌作比，说明"到达"与"返回"在义理上不能两立，其辩难已显禅机。当时玄学与佛学合流，清谈讲求简约玄远，乐广因此地位尊崇，王衍自叹不如，卫玠也赞他如云雾中见青天，乐广遂将女儿嫁给了这位美男。晚年乐广转向儒家名教，劝胡毋辅之等放诞名士收敛，无人听从；他独行至洛水畔，望着流水感慨往事已远。

（一）本节先讲拂尘形制与僧人法畅答庾亮的妙语，再述清谈以"三玄"为基底、形式有二人辩论与集体议论两种，兼有社交益智功能。东晋初年，殷浩到建康，王导设宴邀桓温、王濛、王述、谢尚作陪，取拂尘请殷浩在《声无哀乐论》《养生论》《言尽意》中择题，清谈至三更，王导叹"正始之音正当如此"；次日桓温评点诸人神情，自认不擅此道，转而走枭雄之路。

（二）支遁、许询、谢安到王濛家清谈，以《庄子·渔父》为题，支遁先讲七百余语，众人各述其怀，最后谢安自设难、纵论万余语，四座称服，支遁赞他一往奔诣。

（三）殷浩与孙盛在会稽王司马昱家论《易》象，孙盛理虽佳而辞不能屈人；司马昱请来刘惔，刘惔先让孙盛自述，再以二百语简切驳难，孙盛理屈，满座拊掌。此前殷、孙在殷家的一场清谈更为激烈，饭菜反复加热，拂尘尾毛落满饭碗，二人至暮未食。