《魏晋风华：轻松读懂《世说新语》》第二十七节

东汉隐士严光是光武帝刘秀的老同学，刘秀亲自延请、又请入宫叙旧，均无法使其出仕；严光以个人志向为由拒绝，回富春江垂钓终老，成为后世隐士标杆。

东汉隐士严光是光武帝刘秀的老同学，刘秀亲自延请、又请入宫叙旧，均无法使其出仕；严光以个人志向为由拒绝，回富春江垂钓终老，成为后世隐士标杆。东汉士人的隐逸多出于“守节”的道德标准，周党、王霸等人在权势前保持人格独立。东汉后期政局无望，尤其党锢之祸后，清流难以立足，遂有黄宪、郭泰、徐穉“汉末三隐”。黄宪德行名重一时，陈蕃都自叹不如；徐穉博学而不仕，曾谢绝陈蕃征召，却在黄琼、郭泰丧事时长途跋涉前往凭吊，托人转告“大树将倾，非一绳可以维系”。

裴潜评价刘备：居中原只能乱事，守边险可成一方之主，曹操大笑认可。文中辨析《三国演义》削弱刘备以衬托诸葛亮，指出正史中刘备自有其才，入蜀多赖其力，但“恢复汉室”已无号召力，天时地利人和皆失，故终成偏安之国。

诸葛瑾、亮、诞分仕吴蜀魏，时称“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。东晋诸葛恢与王导争姓族先后，王导以世人称“王葛”为证，诸葛恢以“驴马”不称“马驴”反驳，指出排名只关平仄声调，无关高下。诸葛亮是战略家而非战术家，赤壁之战主将为周瑜，取蜀主要靠刘备；其北伐坚持兵出陇右，屡拒魏延出子午谷直取长安的奇谋，压制魏延，反映出统帅是否应具备冒险精神的问题——答案是肯定的，邓艾出阴平灭蜀即为例证。