《未发现的自我》第五章：梦的象征之原型

梦起到弥补作用，把潜意识反应转化为意识活动。对反复出现或伴随强烈情感的梦，仅靠做梦者的个人联想不够，因为梦中常出现个人经验解释不了的因素，弗洛伊德称之为“古代的残存”。

梦起到弥补作用，把潜意识反应转化为意识活动。对反复出现或伴随强烈情感的梦，仅靠做梦者的个人联想不够，因为梦中常出现个人经验解释不了的因素，弗洛伊德称之为“古代的残存”。作者将其命名为“原型”或“原始意象”：它不是某种固定的神话意象，而是人类心灵遗传的一种倾向，像本能一样能形成各种神话主题的表征，模式基本不变。心灵如同身体一样有进化史，心理学家需兼通梦的研究与神话，即“心灵比较解剖学”。

作者以一位精神病专家十岁女儿的系列梦为例：梦中有长角怪兽被上帝复活、天堂跳舞地狱行善、世界与人类起源等十二个主题，多为毁灭与复原。女孩未受相关宗教教育，父亲也无法从其经历中找到来源，作者认为这些梦体现的是集体表征，类似原始社会的成人仪式教条；梦预示她正进入青春期又临近死亡，是为死亡所做的准备。由此说明原型是天生继承的思维模式，如动物本能，运作方式因人而异但模式一致。

作者进一步指出，潜意识内容几乎与意识同样丰富，它会配合或阻碍意识活动，并能以直觉方式预见未来——他举了一位病人梦见医生被火烧死、三周后医生死于高烧的例子，说明原型像情结一样有自主性，会主动干预意识。神话、宗教、哲学都由原型产生，能补偿意识的片面态度，像对人类苦难的心灵治疗。现代人相信“有志者事竟成”，否认自己受不可控力量支配，却因此产生种种心理问题；作者举一位坚信自己患癌的教授和一位戒酒后复发的嗜酒者为例，说明意识的局限。因此理解神话与象征、了解人类心灵的过去，至关重要。