《唐五代词》第三节

龟兹（今新疆库车一带）地处丝绸之路要冲，向以胡乐著称，是中外音乐交流融合的媒介，唐人常以龟兹乐代指全部胡乐。

龟兹（今新疆库车一带）地处丝绸之路要冲，向以胡乐著称，是中外音乐交流融合的媒介，唐人常以龟兹乐代指全部胡乐。

最早将龟兹乐传入中原的代表人物有三位：曹妙达，世代传承龟兹琵琶，其家以进献女子得宠于北齐后主，齐亡入隋后仍在太乐署教习，一度显赫；苏祇婆，随突厥皇后入周，善琵琶并精通乐理，其传入的七调五旦理论经隋代音乐家万宝常推演为八十四调，为燕乐宫调理论奠定基础；白智通，随突厥皇后入周的乐工头领，任宫廷教习。隋代白明达（龟兹白姓王族）为乐正，大创新声，入唐后仍受恩遇。

龟兹乐影响深远，疏勒、高昌、安国、康国、天竺、扶南等乐部大体是龟兹乐队的缩小形式，隋唐燕乐乐调实以龟兹乐调为中心稍加汉化而成。东晋以来民族大融合为胡乐传入提供条件；隋唐统一、社会繁荣更促进各族音乐交融。唐玄宗时，十部伎改为坐部伎与立部伎，开元二十四年取消按民族分类而依音乐性质区分，标志胡俗乐深度融合。天宝十三载，玄宗下令将胡乐并入法曲并改定乐名，是胡音汉化融合的高潮。隋唐曲子歌辞伴随燕乐而生，燕乐乐理形成于隋初，故词的起源不早于此时。