《贪婪的七宗罪：一部剖析人性的前沿力作》第七节

本节梳理了从维多利亚时代延续至今的经济思想辩论，红方为马克思及其共产主义、社会主义追随者，蓝方为亚当·斯密及其门徒，二者分别代表自我在集体中的升华与利己主义的盛行。

本节梳理了从维多利亚时代延续至今的经济思想辩论，红方为马克思及其共产主义、社会主义追随者，蓝方为亚当·斯密及其门徒，二者分别代表自我在集体中的升华与利己主义的盛行。

斯密在《国富论》中主张打破专卖垄断，认为自由竞争能让个人在追求自身利益时被“看不见的手”引导，从而惠及全社会，这种利己主义被称为“有益的贪欲”。但其狂热追随者将此理论推向极端，主张市场能自行解决一切危机。实际上，贪欲常导致市场崩溃，如20世纪30年代的大萧条；且自由市场易重新走向垄断，跨国公司往往通过兼并对手、设立避税港来规避干预，这与斯密倡导的自由竞争相悖。此外，斯密在《道德情操论》中强调人天生具有怜悯心，主张限制自私，而新自由主义者却将自私置于中心，并反对斯密认可的国家对牧师、律师、医生等“非生产性”职业的补贴，这与奥巴马医改、英国NHS私有化所受的压力相关。

马克思则认为贪欲是资本主义剥削弱势群体的工具，不存在“好的贪欲”。他主张通过共产主义实现生产资料公有，让劳动者共享成果，以集体意志战胜个人意志，最终消除竞争与不平等，实现每个人的自由发展。