《书学新论宁夏社会科学院文库》第四十九节

本节先论述书法艺术的“多义”性质：因书法美抽象概括，一种书体可兼具多种美学特征，如王羲之书法兼有雄强、雅健、端庄等，后人各取所需，虞世南、褚遂良、颜柳……

本节先论述书法艺术的“多义”性质：因书法美抽象概括，一种书体可兼具多种美学特征，如王羲之书法兼有雄强、雅健、端庄等，后人各取所需，虞世南、褚遂良、颜柳、旭素等皆“得右军之一体”而成家，故学书者可从古人处取法并加以改造。其次指出甲骨、金石、简牍等民间文字书写虽非书法艺术，但其随意自然的特点可供书法借鉴，此亦“以古为新”的依据之一。

接着论述“以古为新”的局限：其一，理论上自相矛盾——新既存在于古中，又如何新于古；其二，束缚创新意识，使其偏向后顾与封闭，局限于“古”而不能面向今天与未来、放眼书法之外；其三，阻碍书法发展进程，是中国书法两千余年变化缓慢的主因，近二十余年变化之大正可反证。

最后论“创新不是创怪”：创新须兼具新于传统与同于传统两面，割断历史即成“创怪”。当今“创怪”主要表现为：一是抛弃书法的文字书写性质，如“非字非画派”“墨象派”等；二是抛弃基本方法技巧，以侧锋、涂抹、歪斜取代中锋、端正，如流行书风中的“娃娃体”“民间体”，结果沦为低劣书写而非书法。