《书学新论宁夏社会科学院文库》第十三节

本节首先指出历史与逻辑一致性的问题在书法界尚未受到关注，作者提出此问题意在抛砖引玉。

本节首先指出历史与逻辑一致性的问题在书法界尚未受到关注，作者提出此问题意在抛砖引玉。

接着论述中国书法发展呈现“一左一右”的特征，即后代书风往往对前代具有逆反性质。文中以晋书尚韵、唐书尚法、宋书尚意、元代回归魏晋的交替为例，又举明代中叶前的复古、徐渭等人的“叛逆书风”、清初回归晋唐、清中叶碑学兴起为例，并结合近二十年当代书法从捡拾传统到创新求异、再到回归传统的历程，说明这一规律确实存在，且是向更高美学层次的攀升。其原因有二：客观上，后世为反拨前代缺陷而矫枉过正，又产生新缺陷；主观上，审美主体追求新颖，厌弃一成不变。这一规律体现了黑格尔所说的“相反律”。

随后，文章转入书法艺术与文字书写异同的讨论，指出二者美学性质根本不同，界限在于是否具有“书为心画”即表现书写者心灵世界的性质。文中批评当代书坛将二者混为一谈、甚至抬高甲骨文金文等早期文字与非字非画的刻画之迹的错误思潮，认为不能表现心灵世界的书写只是文字书写而已。元代郝经早已认识到书法艺术的本质在于“见其为人”。