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全部 38 章
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第一节朱元璋控制欲极强，对民众饮食、衣着、婚姻、出行、住宅全面管控。阅读第二节本节先讲明代酒饮。烧酒常作药引，西门庆服药丸即以烧酒送服；他平日多饮黄酒，也换口味喝南烧、竹叶青等烈酒，家中还有菊花酒、茉莉花酒。阅读第三节明代中期以后管束松弛，官员吃鹅不再避讳，御史亦然；王忬离职待客便以鸡首尾遮掩鹅首尾，托言旧例。阅读第四节香料大量涌入后走入寻常百姓家，胡椒被普遍用于烹调去腥，《遵生八笺》记载了胡椒入菜的做法，李时珍在《本草纲目》中也列出其诸多药用功效。阅读第五节顺治二年清军南下，冒辟疆一家出逃，董小宛留下侍奉他，并备好银两。阅读第六节张岱品出闵汶水所泡为罗岕春茶，闵汶水叹服其鉴茶之能，张岱遂成座上宾；文人周亮工则不以为然。阅读第七节财力有限的文人众筹买画舫，轮流游湖。以隐居自居的陈继儒也心生羡慕，想买舟西湖。阅读第八节本节先辨析唐伯虎的经济状况：他的书画多用于出售，买家遍布各行业，还有徽商定画，收入足以衣食无忧，且能收藏昂贵的宋版书。阅读第九节本节先讲《清明上河图》的争夺：王忬欲将此画弄到手献给严世蕃，托中间人汤裱褙出面。阅读第十节万历二十五年，五十五岁的屠隆被恢复冠带后，却穿官袍去金陵嫖宿名妓寇文华，以此发泄对朝廷的不满。阅读第十一节本节先论建阳出版业的衰落。建阳书商虽有市场眼光，甚至以书坊主画像作商标防伪，但受朱熹理学禁锢，只刻历史演义、神魔、公案等劝善题材，回避江南流行的艳情小说……阅读第十二节李开先文风质朴，厌恶拟古，其《宝剑记》吸收民歌，语言通俗自然，刻印后广为流传，与《浣纱记》《鸣凤记》并称三大传奇。阅读第十三节明代中叶以后，吴语地区兴起《挂枝儿》《山歌》等民歌集，多写情欲与相思。阅读第十四节本节指出，马尾裙被禁后，蒙古式曳撒风靡一时，从皇帝到仆役无不穿着，官员还普遍僭越礼制，穿用蟒服、狮子补子、麒麟服等专属高官的服饰，礼法形同虚设。阅读第十五节本节讲述明代服饰时尚与头巾文化。明初朱元璋以服饰区分等级，推行网巾、四方平定巾等，绿头巾则成为对贱民的侮辱标识。阅读第十六节陈继儒与徐阶、王世贞、董其昌等高官交往密切，但对政治斗争中的敏感人物刻意回避，如万历二十八年推辞顾宪成讲学之邀，主张远祸避害，因而八十二岁善终。阅读第十七节本节先写太仓弇山园的盛况与结局：园中名士云集，屠隆曾泛舟采莲、登楼长啸；万历八年李时珍携《本草纲目》来访求序，王世贞因病未写，十年后李时珍再访，王世贞留饮数日，于正月半补作序文……阅读第十八节袁小修夜宿山寺后，为践与友人游金山寺之约，自金陵登舟顺江而下。阅读第十九节明亡后顾炎武等将风气之坏归咎于山人文人，张岱的《夜航船》成书后因作者狂放而被列为禁毁书目，沉寂三百年才重见读者。阅读第二十节本节讲述明代民间诸神的兴衰与造神过程。五通神因淫邪好色，在清代小说中屡遭阉割；蝗灾频发则催生了驱蝗神信仰，北方祭祀八蜡庙之神以求免灾，南方则崇信能主动灭蝗的刘猛将……阅读第二十一节城隍神崇拜始于汉，隋唐时传播渐广，但祭祀规格不高，地方官即可任命，其职能除护城外还兼管阴间审案、生死簿与水旱吉凶。阅读第二十二节王焘贞是大臣王锡爵之女，早年订亲的未婚夫徐景韶病故，她被迫守节，遂闭门修炼，自称受真君授经、能阳神出窍，并以绝食、避狗血、符水治病、预言生稻等异事自证。阅读第二十三节朱元璋通过度牒制度把剃度权收归官府，规定二十岁以下、四十岁以下妇女及军人、工匠等不得出家，僧人须住寺院、不娶妻，违者受罚乃至枭首。阅读第二十四节明代“妖言”“妖人”屡禁不止。朱元璋定《大明律》斩杀造妖书妖言者，但民间仍不断有人自称得神秘书籍或神灵授意，聚集信众。阅读第二十五节本节先讲狂禅的由来：禅宗主张吃穿住行皆是佛道，与儒家泰州学派结合，产生了反对程朱理学僵化的一批人，代表有王艮、王龙溪、何心隐、李贽、汤显祖。阅读第二十六节本节主要讨论明代的纳妾制度与妾的地位。西门庆欲以正妻之礼安葬李瓶儿，因违律遭幕僚与应伯爵反对而作罢。阅读第二十七节本节围绕明代的贞操观展开。先举《喻世明言》《醒世姻缘传》等小说为例，说明当时用干灰吹动、白巾验红（即"取喜"）等方法检验处女，验红成功则报喜庆贺，失败则女方蒙羞……阅读第二十八节本节分两部分。前半部分讲明代的节妇烈女与寡妇改嫁。官方大力表彰为未婚夫守贞或殉夫的女子，赐祠建坊，明代节妇烈女多达三万人，超过历代总和，为此涌现出上吊、投水、饿死等惨烈事迹。阅读第二十九节本节主要讲明代对犯奸妇女的裸体刑罚与晚明悍妇现象。明代法律允许将犯奸妇女剥去衣服在公堂上杖责，这既是肉体刑罚也是精神侮辱，许多妇女宁死不愿受刑。阅读第三十节本节主要讨论明代中后期的两性关系与缠足风俗。前半部分讲悍妇与妒妇。阅读第三十一节明代缠足之风盛行，小脚被视为审美对象，把玩方式被细分为缠、行缠、濯足、制履、行步等环节，绣花鞋也成了女子最私密之物。阅读第三十二节明代秦淮河畔的青楼以虚拟家庭方式经营，妓女受老鸨严密控制，唯有苦学才艺、扬名赎身方能脱离苦海。阅读第三十三节明初，江西兴国县三僚村曾、廖二姓因唐代风水家杨筠松授业而世代以堪舆为业。阅读第三十四节明代浙东的堕民聚居于祠堂庙宇，靠打点这些场所获得收入，社会地位极低：可被平民随意欺凌而不能还手，女子受辱只能忍气吞声；上坟须在谷雨之后，与平民祭祀时间错开；法律禁止与良民通婚……阅读第三十五节本节分两部分。前半部分讲《金瓶梅》中的帮闲应伯爵如何依附西门庆。阅读第三十六节明代中叶后，江南讼风兴起，与打行并称两大奸民。讼师多由落魄生员充当，以代写讼状为业，无官方准入门槛。阅读第三十七节本节先讲讼师与衙役、江湖人物结合形成的“访行”。访行源于明代“访恶”制度的漏洞，初名“保生社”，被镇压后由朱灵均在常熟重建，按城门分六门伯、按地段分地虎，刺探大户家产……阅读第三十八节本节先讲赌博在明代的泛滥：因皇帝喜好，京师七八月间养斗蟋蟀成风，各地无赖开设赌场，苏州、常州退休官员与太仓绅士衙役公开聚赌，昆山赌风致人倾家荡产，赌棍用灌铅药骰行骗。阅读
