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全部 80 章
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第一节【篇幅】约 220 字本文介绍了日本推理作家京极夏彦的出道经历与创作特色。阅读第二节本节以叙述者对海的恐惧开篇：她认为海水因量大而变得浑浊、深不见底、隔绝光线，令她畏惧。阅读第三节女主角叙述自己曾因故自杀，被现在的同居丈夫救下，此后丧失了那段时期的记忆，与年长她三十多岁的丈夫（笔名宇多川崇的怪谈小说家）一起生活，屡次搬家，如今住在能听见海涛的房子里。阅读第四节我"发着烧在书房打瞌睡，梦中反复出现海涛声、被卖掉的童年、交到的唯一朋友，以及对"那女人"的怨恨，却始终想不起她的名字。阅读第五节本节讲述伊佐间与榎木津的结识，以及一次濒死体验对其人生的影响。阅读第六节伊佐间凌晨从镰仓翻山来到逗子海边垂钓，天亮时只钓到一条小河豚，便放回海中。阅读第七节伊佐间在佛堂醒来，发现房内佛坛空无一物，全无祭祀痕迹，怀疑清晨所见的供养仪式是幻觉。阅读第八节朱美向伊佐间讲述自己的遭遇：丈夫申义在征兵前带着情妇民江逃走，把她和病重的公公丢下，害她饱受村民与特高警察的责难。阅读第九节伊佐间和朱美谈论焚烧骨头一事，随后话题转回朱美公公的葬礼：一位神主突然造访，称受过公公恩惠、知晓一切，并警告家中藏有装骷髅的祭祀箱，若不祭拜会遭报应。阅读第十节朱美回忆战时经历：她被怀疑与丈夫申义的失踪有关，同乡民江被通缉后，东家（雇主）暗中道歉并给她路费劝她离开。阅读第十一节朱美向伊佐间坦白，自己曾失控掐住民江的脖子，两人一同沉入水中，她因此认定自己杀了民江。阅读第十二节降旗分析白丘的信仰轨迹，认为其核心是神秘主义，类似正教，而太平洋战争期间日本教会被迫统合、以神学用语赞颂国策一事，是将白丘逼至苦闷的原因。阅读第十三节降旗回忆少年时的两个朋友阿修和礼二郎。他向两人讲了自己的骷髅梦，阿修联想到战场和信长的豪杰轶事，礼二郎则羡慕地抱怨降旗没问梦中人在做什么。阅读第十四节降旗过去从事精神分析，却因无法摆脱对弗洛伊德的执念而辞职，成了漂泊者，后被牧师白丘收留在教会，以帮忙杂务换取住处。阅读第十五节降旗、白丘听朱美讲述身世：她幼年贫困，婚后丈夫逃兵役，公公死后她跳水自杀未遂，丧失自杀前后的记忆，被现在的丈夫救下。阅读第十六节降旗与朱美交谈，试图判断她的状况。朱美说她脑中浮现另一个人生的记忆：在信州山里长大、十三岁外出做工、被卖掉等，她分不清这是梦还是真实经历，且那段记忆中的自己个性卑怯、迟钝、易积怨。阅读第十七节降旗与白丘牧师在教堂里听朱美讲述她的经历。朱美说她约一个月前把困扰告诉了丈夫，丈夫隐瞒了前夫死亡和她曾被怀疑是凶手的事，只推测她的怪异记忆是前世。阅读第十八节降旗分析朱美"变成骨头的梦"暗示被压抑的冲动，而"白昼的幻觉"虽似精神分裂或多重人格，但他诊断朱美并非精神病，自我同一性完好，只是以"别人的人生"的形式把冲动意识化……阅读第十九节降旗继续追问朱美关于死灵的记忆。朱美回忆，死灵第四次来访时，她误以为是丈夫回家而开门，穿着返乡服的前夫申义闯入。阅读第二十节降旗让朱美回家，并告诉她若死灵再来就杀掉，但绝不可砍头；她之所以反复砍下前夫的头，另有原因，找到那个答案死灵便不会再来。阅读第二十一节降旗与牧师白丘就宇多川朱美证词的可信度展开争论。降旗认为，朱美证词中三次杀害同一人不可能都是幻觉，最合理的情况是她八年前确实因冲动杀害了前夫并砍下其头颅，事后长期压抑这一记忆……阅读第二十二节久保的遗体经司法解剖后火化，葬礼以神道式举行，没有入棺、抬棺等一般仪式。阅读第二十三节关口在小泉的引介下与怪志小说名家宇多川崇会面。宇多川对关口评价甚高，还替他挡下总编辑山原另设酒席的邀约，称有事要单独与关口商量。阅读第二十四节宇多川向关口和敦子说起妻子朱美的异常：她比自己小三十岁，总说记得不该有的记忆，像前世记忆，且极度害怕海的声音。阅读第二十五节宇多川否认前妻转世之说，称与朱美相遇纯属偶然，并讲述了自己当年的调查：他凭朱美获救时随身布块上的线索，找到长野县盐田平一带，经当地农家指引，拜访了朱美曾长期工作的鸭田酒造。阅读第二十六节宇多川讲述，因疑似宪兵的人反复上门查问妻子佐田朱美的下落，两人被迫数次搬家。阅读第二十七节宇多川讲述妻子近来的状况：她反复发作，扬言已“杀”了某人，第三次发作时更因约定被破坏而大闹，要求去教会。阅读第二十八节宇多川为妻子的病四处求助，关口介绍敦子与侦探榎木津，但因关口对榎木津心存抵触，改议由敦子代为引荐，或请刑警木场修太郎协助；宇多川留下联络方式后乘车回家……阅读第二十九节木场从报纸上持续追踪“金色骷髅事件”的后续：骷髅先被目击于逗子湾，随后褪色，又长出肉块和头发，最终于十二月一日被打捞上岸，竟是带血的首级，由石井警部负责。阅读第三十节木场与老刑警长门同行，途中长门回忆起十九年前的“死吧教团事件”：该教团因罪证不足全员获释后，团员接连以切腹等方式自杀，其中一名在警视厅前切腹的青年樱花由长门亲手送医。阅读第三十一节本节先介绍南北朝时代及“熊泽天皇事件”：熊泽自称南朝后裔、才是正统天皇，战后禁忌解除后此事被大肆报道，他巡回演说并提起诉讼，最终不了了之。阅读第三十二节长门与木场到大森警局核对协寻记录，长门办事细致，木场却心不在焉，脑中尽是诱拐女孩的和尚、菊纹徽匕首、金色骷髅等疑点。阅读第三十三节木场、关口、敦子、榎木津等人讨论宇多川朱美事件：朱美所见幻觉与八年前长野县逃兵断头案的真实事件应分开看待，委托人真正要解决的是后者。阅读第三十四节叙述者自述不擅与人交往，与作家丈夫生活八年几乎不与外人交谈。阅读第三十五节宇多川朱美在停电的夜里去仓库取蜡烛，接连看到庭石上的血迹、沾血的柴刀与锯子，以及井底的联想，被封印八年的记忆开始恢复，闪回关于舍利头、修行与"七年后"的片段。阅读第三十六节降旗与牧师白丘在酒馆交谈。降旗谈到宗教心理学的几个研究方向，包括入信心理、神秘体验与宗教情操，并坦言自己始终受弗洛伊德影响，无法摆脱。阅读第三十七节降旗与白丘闲谈，白丘讲述了一个传说：丈夫在外遇害，妻子与江户女人各自忏悔、出家供养亡夫，形成因果报应的结局。阅读第三十八节白丘讲述童年时在键取明神社目击一群神主挖地、并被逼看桐箱中供奉的褐色人骨的经历，神主威胁他泄露便招致天谴，此事成为他一生的心理创伤。阅读第三十九节白丘亮一牧师向降旗谈起自己的过往。他讲到昭和二十年末在镰仓名越山道上，遇到一个濒死的遍路者，对方背的包袱里装的正是当年装骨头的箱子，那人是当年要杀他的四名神主之一……阅读第四十节石井警部带着年轻刑警田渊来到圣堂，向降旗询问牧师白丘的情况。阅读第四十一节伊佐间在旅店听服务生讲“金色骷髅”的怪谈，由此想起朱美——她前夫的头颅曾被冲入利根川，他来逗子是想或许能再遇见她。阅读第四十二节伊佐间雨夜探访一座没有钟楼和墓地的寺院，他本人毫无恐惧感。阅读第四十三节伊佐间天亮前收拾行李离开寺院，沿田越川往海岸走，本打算钓鱼，因风浪太大而作罢。阅读第四十四节木场修太郎刑警来到关口家，告知宇多川朱美已在前天晚上杀害丈夫宇多川崇。阅读第四十五节木场断定杀害宇多川的凶手就是朱美，并列举现场证据：房子三面被断崖、山壁和海包围，无从玄关以外侵入的可能，而玄关的锁与门闩均从内侧扣上。阅读第四十六节木场透露警方已委托精神鉴定，初步结论是朱美有九成九是装疯，即长期假装精神异常以伺机杀害丈夫宇多川；若鉴定坐实，关口等人的证词反而会成为她蓄意犯罪的佐证。阅读第四十七节敦子提出疑问：庭院里的血渗入地面无法清扫，木场表示警方也解释不通。阅读第四十八节神奈川县警部石井突然造访关口家，木场刑警先与他争执一番。阅读第四十九节石井警部来到关口家，木场和榎木津对他连番调侃。石井说明了自己负责的“逗子湾首级杀人事件”的进展：打捞上来的首级几乎未腐烂，与两个月前流传的“金色骷髅”应分开看待……阅读第五十节长门查出集体自杀者山田春雄的父亲山田富吉在长野上田的鸭田酒造做杜氏，木场愕然发现这正是宇多川朱美工作的地方。阅读
