《最后一个人类》第二十节

本节从记者与机器人Pepper的拥抱体验谈起，引出卡内基梅隆大学教授汉斯·莫拉维克的观点：廉价优质的机器人将取代人类的基础工作，甚至终结人类，但他认为机器人是人类精神上的孩子……

本节从记者与机器人Pepper的拥抱体验谈起，引出卡内基梅隆大学教授汉斯·莫拉维克的观点：廉价优质的机器人将取代人类的基础工作，甚至终结人类，但他认为机器人是人类精神上的孩子，是人性的延续，人类理应让位。苹果公司联合创始人史蒂夫·沃兹尼亚克则预言人类会成为超级智能机器人的宠物，但机器人会因人类是“原初之神”而善待我们。

作者随后梳理了人类创造机器人的古老幻想：希腊神话中代达罗斯的活雕像、匠神赫菲斯托斯的青铜巨人塔洛斯；中世纪炼金术士凭空造人的尝试，以及圣·艾尔伯图斯·麦格努斯造出人形机器人、遭学生阿奎纳毁坏的传说；文艺复兴时期达·芬奇为米兰公爵打造的机器骑士。

笛卡尔在《论人》中把身体比作受灵魂控制的钟表式机器，其二元论塑造了人们看待自身的方式；他在《方法论》中怀疑窗外的行人可能只是自动机。拉·梅特里在《人是机器》中更进一步，彻底抛弃灵魂概念，把人视为自动上发条的机器，这一想法受发明家沃康松的机械鸭与自动长笛手启发，“人形机器人”一词也因沃康松而流行，狄德罗与达朗贝尔的《百科全书》收录了相关条目。最后，1898年特斯拉在麦迪逊广场花园展示无线电遥控船，他把这种设备称作代替人类劳动的机器人，并预言机器的发展将减少战争伤亡。