《最后一个人类》第十一节

本节围绕意识上传与全脑仿真展开。作者指出，将人视为运行于身体硬件上的软件，是一种古老二元论的现代翻版，人类历来习惯用当时最先进的机械（水泵、发条、蒸汽机、计算机）来比拟自身……

本节围绕意识上传与全脑仿真展开。作者指出，将人视为运行于身体硬件上的软件，是一种古老二元论的现代翻版，人类历来习惯用当时最先进的机械（水泵、发条、蒸汽机、计算机）来比拟自身；信息一旦脱离身体，人便与机器无异，全脑仿真因此成为一种新的二元论。作者向意识基底分离项目研究者科恩追问上传后的体验，科恩认为取决于寄居的基底，或像皮划艇成为身体延伸一样并无不适。作者担忧意识上传后人被彻底数据化，沦为广告与商业操控的对象，穷人只能靠出卖思想换取补贴；科恩则认为生物大脑同样受广告和药物影响，且这些后果与其解决永生问题的项目无关。夜谈后，流浪汉的疯笑引发作者对尼采“疯狂动物”的联想，以及人类既想超越自然又被肉身禁锢的矛盾。数月后，作者在都柏林宿醉中感受到身体的脆弱，查询发现人体主要由氧、碳等元素构成，与手机成分相近；看到妻儿以血肉之躯嬉戏，他认定这种感觉无法转化为代码，转而深爱自己的动物性身体。最后作者介绍了“技术奇点”：机器智能超越人类、生命被技术化的节点，其概念可追溯至乌兰记录的冯·诺依曼谈话，以及文奇1993年论文中关于30年内超越人类智能的预言。