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走神的艺术与科学
走神的艺术与科学
【新西兰】迈克尔•C.科尔巴里斯 著 王婷 黄姝 译 著
共 25 节
《走神的艺术与科学》(【新西兰】迈克尔•C.科尔巴里斯 著 王婷 黄姝 译)的分节剧情梳理,每节一篇精简梗概。
共 21 章 · 已全部整理
从第一节读起
最新 第二十一节
章节目录
一章一页,已整理的按顺序列在这里。
第一节
本书质疑“分心有害”的传统观念,认为走神对人类演化至关重要。
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第二节
本节先由一段由电车价目表改编的短歌说起,这首歌曾广为流传并影响流行文化,借此引出"思想走神时大脑依然活跃"的话题。
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第三节
本节论述走神与记忆的关系。作者指出,走神依赖记忆提供的素材,而记忆分三层:最基础的是技能,学会后长期保有,但年老后新学的技能易遗忘,走神时人常在幻想中重获失去的技能;第二层是知识……
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第四节
英国音乐家克莱夫·威尔林因疱疹病毒性脑炎失去了形成新记忆的能力,只能保留几秒钟的短时记忆,但仍保有音乐技能和童年记忆。
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第五节
本节讨论记忆的不可靠性及其对法律、心理治疗和个人认知的影响。
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第六节
本节论述人类如何借由记忆构建未来,即“精神时间之旅”。作者指出,回忆过去与想象未来激活的大脑区域基本一致;健忘症患者因丧失记忆而无法想象未来,思维被困于当下。
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第七节
本节先考察动物是否具备面向未来的“精神时间之旅”。灌丛鸦会在被同类目睹后另择地点重藏食物,并按第二天想吃什么来挑选储藏物;类人猿、黑猩猩和新喀鸦会提前准备工具……
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第八节
本节论述海马体在空间记忆与精神时间旅行中的作用。神经外科医生发现人类海马体含位置细胞,可对虚拟城镇的特定位置和地标做出反应;海马体的地图还能像变焦一样调整缩放比例,并分级编码时间。
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第九节
本节探讨人类精神旅行是否为人类所独有。作者指出,鉴于哺乳动物神经系统的同源性及记忆的适应价值,在无反证的情况下,保守立场是假定啮齿动物也具备类似人类的情景记忆系统,正如达尔文所言……
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第十节
本节讨论"心理理论",即理解他人想法的能力。萨利—安妮测试显示,4岁以下儿童多按弹珠实际位置回答,大一些的孩子则明白萨利会去篮子拿,即理解他人可持有错误信念。
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第十一节
本节探讨动物与人类理解彼此想法、情绪的能力及其进化根源。
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第十二节
跨物种游戏(如人与狗、长臂猿与幼犬的互动)发生在当下,不构成故事。
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第十三节
本节探讨语言与故事的起源及其对人类的意义。类人猿能用符号和手语进行简单交流,但只有人类拥有按语法规则讲故事的能力。
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第十四节
本节论述故事作为人类精神漫游载体的作用与价值。故事传统源远流长,从荷马史诗到但丁、弥尔顿等人的长诗,再到现代犯罪小说,形式虽变,但塑造英雄、强化道德的核心功能未变。
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第十五节
本节讨论清醒梦与睡眠的生理机制。人在快速眼动睡眠(REM)与非快速眼动睡眠(NREM)间循环,REM阶段梦境生动且人会参与其中,NREM阶段则多为零散想法或入睡前幻觉。
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第十六节
本节讨论对梦的几种解释。作者先指出弗洛伊德把梦中一切解读为性象征的做法犯了“肯定后件”的逻辑谬误,且弗洛伊德本人对其理论也无十足把握。
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第十七节
本节先谈睡眠对大脑的作用:NREM阶段乙酰胆碱水平低,促使海马体的信息流向其他脑区,巩固记忆;REM阶段乙酰胆碱水平高于清醒时,调节情绪,也使梦境难以被记住。
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第十八节
本节探讨幻觉的产生机制。神经外科医生怀尔德·潘菲尔德在手术中发现,弱电刺激颞叶会让清醒的患者产生“经验性反应”,表现为回忆、梦境或幻觉。
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第十九节
本节先谈致幻剂与幻觉。威廉·詹姆斯记载过麦司卡林引发的视觉幻象,这类药物偏爱视觉脑区。
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第二十节
20世纪60、70年代,斯佩里与加扎尼加通过研究接受胼胝体切除手术的癫痫病人,发现左脑主导语言、右脑主导空间与情绪,强化了左右脑分工的理论。
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第二十一节
本节指出梦与神经药物虽能带来随机性,但不可靠且副作用严重。
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全部 21 章
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