《燕南园往事》第六节

本节从汤用彤的治学态度入手，说明其学术成就的根源在于严肃严谨。

本节从汤用彤的治学态度入手，说明其学术成就的根源在于严肃严谨。

首先，他对自己耗时十五年写成的代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》仍不满意，认为前作尚有不足，但因担心再不出版便永无机会，才决定付梓。该书出版后获得胡适、贺麟、季羡林等学者的高度评价，至今仍是研究中国佛教史的典范。

其次，作者分析了汤用彤在抗战期间转向研究魏晋玄学的原因。他通过对支道林、僧肇、道生等高僧思想的研究，论证玄学源于中国固有学术的自然演进，佛教只是推波助澜的助因。在1943年联大的演讲中，他进一步阐述了文化冲突与调和的理论，认为外来文化必须适应本土文化的性质才能发挥作用。作为“学衡”派成员，他立足本民族文化根基，同时吸收外来文化，成为对抗“全盘西化”的重要力量。

最后，作者介绍了汤用彤晚年在病中写成的《康复札记》，重点分析了其中两篇重要论文。他用一年半时间翻阅数百种书，论证“宗”有宗旨和教派两义，批评了中国佛教史料中“十宗”、“十三宗”之说。这一观点主要针对日本学者的权威说法，体现了他维护学术尊严的严谨态度。