《邻人：波兰小镇耶德瓦布内中犹太群体的灭亡》第三节

作者原打算撤回自己的文章，但最终决定原样发表，因为他认为波兰人对罪行的后知后觉是耶德瓦布内故事的重要层面：这起事件为何长期未进入史学家意识，三代居民如何在知晓后生活……

作者原打算撤回自己的文章，但最终决定原样发表，因为他认为波兰人对罪行的后知后觉是耶德瓦布内故事的重要层面：这起事件为何长期未进入史学家意识，三代居民如何在知晓后生活，以及公众将如何披露它。作者意识到，尽管看似难以置信，整个故事其实有详尽记载，目击者仍在世，记忆会代代流传。

作者讨论了资料来源：他未能找到德国关于“清扫”犹太人的文档，也未在特别行动部队的报告中发现耶德瓦布内。现存的第一份全面报告是施姆尔·瓦瑟什塔因1945年的陈述，另有1949年和1953年沃姆扎庭审记录、1980年纪念书中目击者描述、1998年制片人阿格涅丝卡·阿诺德的采访，以及作者与前居民的讨论，这些构成本书主要资料。

作者分析了犹太证词与庭审材料的可靠性。犹太人出于保存证据的使命感而记录灾难，其证词不可能因恶意而伪造波兰人的罪行。但本书主要依赖的庭审记录来自施害者，在控方审视下，被告可能弱化自身角色和事件。1949年5月16日沃姆扎地方法庭审理拉莫托夫斯基等22名被告，次日即判决，8人无罪；1953年约瑟夫·索布塔也获无罪。审判在斯大林主义氛围下进行，被告透露遭刑讯逼供，调查由同一位调查官格热戈日·玛图耶维奇在两周内完成，口供简要且围绕三个问题。控方坚持事件发生在6月25日，但口供和最高法院判决确认实际是7月10日。作者认为此案并非政治案件，而是因已有证词归档而草草处理，但材料仍可用于重构事件，尽管被告证词可能淡化了事件和自身参与。

战前的耶德瓦布内位于纳雷夫河与别布扎河交汇处，周围湿地风光优美，但小镇本身因木材稻草建筑而屡遭火灾，1916年的大火烧毁四分之三，1913年犹太教堂被毁。居民与邻镇拉兹沃夫的犹太人相互关注火情，有血缘关系的邻乡居民同呼吸共命运，分享有限资源。