《朝花夕拾》第二十五节

本节先辨析“无常”名号的讹传：民间把生人暂入冥府帮办公事的“阴差”称作阳无常，把死有分称作阴无常；目连戏和迎神赛会为求好看，给阴差穿上死有分的衣冠，沿用活无常的名号……

本节先辨析“无常”名号的讹传：民间把生人暂入冥府帮办公事的“阴差”称作阳无常，把死有分称作阴无常；目连戏和迎神赛会为求好看，给阴差穿上死有分的衣冠，沿用活无常的名号，以至南京人所说的活无常名实不符。作者原只想为插图找旧画像，却变成比较剪贴与发议论，本文与后记各写了近一年和两个月，于1927年在广州完稿。

随后一段评述《后记》：它比任何正文都长，谈插画却很有意思，可当正文读。插图涉及《二十四孝图》和《无常》两篇，郭巨图被删，只选老莱子三种，另加曹娥投江寻父尸图，由此引发作者对礼教的感慨。后记中关于活无常的考证，以及把讨论信件编印成书而自升为“学者”，是在讽刺《古史辨》派。文中带引号的学者、绅士、正人君子等说法皆有出处，作者认为留待他人作注。