《朝花夕拾》第二十四节

本节从1920年上海书店翻印《百孝图》说起，书名被加上"男女"二字并配有序言，借以感叹世风日下。

本节从1920年上海书店翻印《百孝图》说起，书名被加上"男女"二字并配有序言，借以感叹世风日下。作者由此谈到"孝"与男女话题的纠缠，并以曹娥抱父尸浮江的传说为例，指出民间对孝行故事总爱附会，画师们为避嫌多只画曹娥投江前啼哭，唯有吴友如画出两尸背对背浮出的一幕。

接着作者评点各类教孝图说：孝子遇灾多以哭拜应对；吴友如擅长洋场时事画，画历史题材并不相宜，且其画风影响了后世插画；老莱子"戏彩娱亲"因成人装婴儿而难以画得有趣，作者还推测《高士传》中"弄雏"之"雏"或指玩具人形而非小禽鸟。

最后作者转向搜集《玉历》类书中无常的画像，感谢常维钧、章矛尘等人赠书。调查后发现书中"活无常"与"死有分"的题字与自己的记忆相反，各版本题字也互相矛盾；各本中高帽角色的服饰、胡子、扇子等细节纷纭不一。作者认为名实之争无关紧要，戏称此类"死无对证"的学问虽可借此升为"学者"，但"活无常学者"名号不雅，故不再深究，只下个武断结论作结。