《一品江山》第三百三十三章：大师（上）

陈恪在经筵上证明《尚书·金縢》系伪作，既坐实了周公确有金縢之事，也洗脱了自己构陷龙昌期的嫌疑，同时暴露了龙昌期只知其一不知其二的浅薄，使其立地成圣的图谋落空。

陈恪在经筵上证明《尚书·金縢》系伪作，既坐实了周公确有金縢之事，也洗脱了自己构陷龙昌期的嫌疑，同时暴露了龙昌期只知其一不知其二的浅薄，使其立地成圣的图谋落空。富弼见他处理得滴水不漏，认定他已由才子升为大儒；赵宗实一方也因他抢下风头而受益。

随后赵祯追问：既是伪作，孔子何以收入《尚书》？陈恪答称今传《尚书》本身即后人伪作，满座震惊。他梳理源流：秦火之后，伏生所传今文与孔壁所出古文先后失传，东晋梅赜献出的伪古文经唐宋学者推崇通行五百余年，至南宋吴棫、朱熹起疑，元明学者续证，清代阎若璩、惠栋坐实其伪，并考出伪造者为王肃。他借前世读阎、惠之书的印象，结合自己编《字典》练就的训诂功夫，与苏家三兄妹合力考证，把古文《尚书》之伪论证得无可辩驳。赵祯遂宣布整个八月由他主讲《尚书伪经考》，陈恪借此自树大旗，只对剥离出的今文部分存疑而不下定论。