《耶路撒冷告白》第十节

作者先谈到语言的政治性：因以色列对巴勒斯坦人的报复，国际组织成员视希伯来语为压迫的同义词，拒绝学习。

作者先谈到语言的政治性：因以色列对巴勒斯坦人的报复，国际组织成员视希伯来语为压迫的同义词，拒绝学习。她本人学阿拉伯语进展艰难，方言差异大，但靠与印地语、乌尔都语的联系读懂不少词汇。

搬来耶路撒冷后，她喜欢希伯来语，因丈夫里欧（中东记者、巴以冲突调停者）的犹太背景而住西耶路撒冷，对一种复活的古老语言能造出新词、承载文学科学感到着迷。但儿子基兰拒绝上希伯来语班准备成年礼：他的巴勒斯坦同学在网上查到他的中间名阿奇瓦和犹太族谱，嘲笑他，他怕朋友以为他站在以色列一边。里欧也因职业顾虑隐藏犹太身份。作者虽理解父子俩的顾虑，仍觉得对阿拉伯人如此防备近乎偏执，她认为多数阿拉伯人反犹太复国主义但不反犹太人；基兰的巴勒斯坦好友耶申出身开明的知识分子家庭巴尔古提家，其远房伯父是服刑的巴勒斯坦政治活动家马尔万·巴尔古提。基兰得知自己的祖先是最早一批犹太复国主义移民，夺走了耶申的土地，十分心烦。

作者避开国际组织与旅居者的聚会，更愿与里欧的表姐夫妇米哈尔、雅可夫共度周末。雅可夫自称阿拉伯犹太人，来自也门移民家庭，观念直率而政治不正确；米哈尔出身不信教的德系犹太家庭，因嫁给雅可夫而与父母决裂，此时已因癌症去世。她也不像其他外国人那样公开谴责以色列，对这个国家如何以自己的方式主张主权、日常生活中的犹太复国主义抱有兴趣。她在耶路撒冷的第一个朋友是欧莉，一位激进的左翼犹太复国主义者，主张犹太人独享从地中海到约旦河的土地；欧莉多语并用、充满活力，是作者初到时的慰藉，也让她羡慕其年轻与创意。