《拉萨,时光静默如谜》第十五节

走出茶馆，作者看到藏族老汉与看厕所的阿佳嬉闹，又见阿佳在街边大锅前舀熟青稞酿青稞酒，感叹拉萨人自由洒脱。

走出茶馆，作者看到藏族老汉与看厕所的阿佳嬉闹，又见阿佳在街边大锅前舀熟青稞酿青稞酒，感叹拉萨人自由洒脱。转到策默林寺一带，小巷平和，寺内坐满诵经者，右侧大殿是藏装作坊。56岁的巴桑老人12岁身残、16岁学裁缝，开店后培训无业人员，手艺好且能按顾客个性改造设计，卓番林等店都找他定制，每件量身藏装二百多元、两三天可取。回到八廓街，一连串手工作坊——泥塑、藏戏戏装、唐卡、织布等，每门技艺背后都有人的故事。

接着讲“雪堆白”：五世达赖喇嘛时期把铜匠大师傅公夏等手工业者集中起来成立“堆白”，厂址设在布达拉宫下的雪区，负责修建大昭寺、布达拉宫等，编制内有铜匠、錾花、铸工、泥塑、画匠、雕刻、镶嵌、铁匠、木匠及女助手等各类工匠。这一组织一度流散，1980年成立西藏古艺建筑美术公司，重新聘回老工匠。公司大院一楼做金属粗加工，二楼手工敲打细节雕饰，三楼用天然矿物植物颜料研磨作画——这间颜料房已被列为自治区非遗保护点，白色黄色由年轻男子打磨，蓝绿色需有耐心者慢磨，金粉工序更复杂。来自达孜县的贡觉念扎已学唐卡两年仍处起稿阶段，需学六年才能上色彩绘。中午午休，画师、铜匠等各工种聚在一起，正如当年的雪堆白。

随后写唐卡：策默林寺后的北京中路19号院，1981年勉唐派大师丹巴绕旦在此创办唐卡学校。唐卡是绘于麻棉帛丝上的卷轴画，传说由松赞干布用鼻血绘成第一幅，专家考证其发展与汉地卷轴画相应，由吐蕃旗幡画与印度布画结合而来，被称为了解西藏文化的百科全书。17世纪五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权后，勉唐派成为宫廷画派，新勉唐派时代开始。1966年前后唐卡沉寂，绕旦先生作为西藏大学教授首开唐卡课并著《西藏绘画》。他办学不收钱，只求学生学会后能自立，27年毕业50多人，学生分三等，画唐卡靠天赋与虔诚，有人学七年仍难成优秀画师。山南琼结县的达瓦已学五年，通常需五年以上毕业。学校也招外国留学生，但历史上唐卡从无女性艺术家，拉萨也几乎没有藏族女孩学唐卡。

最后一节写盛夏雪顿节：清晨哲蚌寺、色拉寺晒大佛，下午罗布林卡演藏戏，能在此演出的戏班都有历史传承。作者随中央四台摄录组到堆龙德庆县觉木隆村看藏戏，演员从田里被叫回，在村外平坝搭棚演出。觉木隆藏戏是各流派中艺术最完备、影响最大、流传最广的一种，是蓝面具藏戏最正宗的地方，也是西藏自治区藏剧团的前身。