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全部 27 章
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第一节本节为三篇推荐序。翁佳音由书中“触摸治病”的故事联想到布洛克的名著，指出历史与医学本有渊源，医疗史应纳入历史书写，并称赞作者资料收集、古今中西对比与解释的功力。阅读第二节本节先由周士榆、谢铭勋两位推荐人介绍作者苏上豪的医学背景与本书特色，指出全书由众多小故事串联，从新闻与掌故引出医疗史演变，并举华盛顿因放血、加菲尔德因未消毒手术致死为例……阅读第三节本节分三部分。第一部分讲"相思病"的荒唐疗法：17世纪法国医师贾克·费朗在《相思病教科书》中称，欲念之火会使腐败精液挥发入脑，主张患者每年放血三到四次，重症者需不断切开静脉放血……阅读第五节本节介绍了历史上为预防手淫而发明的各种器具与外科手段，以及关于痔疮治疗和肠道清洁的医学观念。阅读第六节微生物学家埃黎耶·梅契尼可夫发现喝酸奶可使人长寿，启发日本人代田稔培育出养乐多所用的乳酸菌；而亚毕诺·兰恩则看中他关于肠道细菌数量的估算，据此提出“大肠无用论”……阅读第七节本节讲述医学史上的迷信传统。首先回顾了外科医师艾斯顿为病人葫芦做手术失败致其死亡，社会舆论却未予追究的往事，作者借此感慨过去人命轻贱，如今医师动辄面临巨额赔偿。阅读第八节作者身为心脏专科医师，喜欢脚底按摩，按摩师能凭手指在脚底找出对应器官的反射区来判断身体问题。阅读第九节本节先讲西方历史上以人体入药的风尚：17世纪英格兰国王查理二世服用以死人头盖骨萃取的“国王的滴剂”治忧郁；另有用头盖骨上地衣制成的粉剂治流鼻血与癫痫，以及德国医师用死者脂肪涂伤口……阅读第十节本节以“形象学说”开篇，指出古人常依据植物外形推断其疗效，如腰果治肾病、小米草治眼疾，此说可上溯至古罗马，16世纪雅各·波尔米的著作更使其风行至19世纪……阅读第十二节尚贾克·布吕耶关于过早埋葬的论点在出版近半世纪后，于18世纪90年代的德国魏玛引起共鸣，在医师推动下设立了“等待停尸间”，安放暂被宣告死亡的人，遗体指趾套有连铃铛的线圈……阅读第十三节本节包含三部分内容。首先讲述超声波的医疗应用史：18世纪意大利博物学家史帕兰扎尼通过一系列实验，发现蝙蝠靠听觉而非视觉夜飞，被视为超声波研究先驱。阅读第十四节本节从外科手术的技术与学历未必成正比谈起。早期台湾有无执照却经验丰富的外科助手，1967年世界第一例心脏移植手术中，黑人助手汉米尔顿·纳基因种族隔离政策被从团队照片中抹去……阅读第十五节本节引用统计数据指出，1976年洛杉矶及1973、1983年以色列医师罢工期间，病患死亡率反而大幅下降，且手术量明显减少。阅读第十六节本节探讨中西方历史上的“解毒”与“万灵丹”文化。作者由魏晋名士服五石散后燥热裸奔的传闻切入，认为其功能类似现代的K他命，皆为逃避压力。阅读第十七节本节讲述混合用药思想在医疗史上的演变，以及人类对肥胖认知的变迁。阅读第十八节作者从李建民的著作谈起，指出王莽肢解王孙庆的遗体，表面是为增进医学知识，实为借惩处政敌来平复篡汉后的不安；他此前肢解甄寻手臂、检验董贤尸骨、火烤陈良等行为亦属同类。阅读第十九节本节首先以阳明大学的统计报告指出，2001至2008年间台湾医师被告及判有罪的比例远高于其他国家，医师处境艰难。阅读第二十节本节从东西方对女性月事的禁忌谈起，引出台湾“坐月子”习俗。阅读第二十一节本节先讨论迷信与厄运日：研究显示13号星期五伦敦车祸增加52%，芬兰数据称女性交通死亡与该日关联达38%，但香港研究显示带"四"的日子死亡率并无显著上升，作者认为信者恒信。阅读第二十二节本节讨论医学与“毒”“必要之恶”的历史关联。作者指出，早在古希腊罗马时期，用毒杀人已很普遍，医师需掌握解毒之术，甚至有研究显示当时医师的修辞训练是为在法庭上为自己辩护脱身。阅读第二十三节本节包含三个独立故事。第一部分讲述1904年德军在纳米比亚对赫雷罗人的大屠杀，幸存者被关入戈林设计的集中营，该词由德总理比洛首次提出……阅读第二十四节爱迪生与海因利希·亚伯特在舆论压力下终止契约，将多余石炭酸售予美国军方，此事落幕。阅读第二十五节本节包含三部分内容。首先介绍几款早期美容器材：一种需佩戴铁架、拉动拉线以去除双下巴的装置，售价高达10美元；随后是20世纪20年代流行的鼻形矫正器……阅读第二十六节哈洛医师对盖吉的长期照料，使医界确认额叶与性格相关，其头盖骨与铁棍现藏于华伦解剖博物馆。阅读第二十七节本节讨论运动的健康价值。现代研究证实运动能控制体重、降低血压血脂、预防心血管病与阿尔茨海默病，作者主张医师应劝病人多运动以减少用药。阅读
