《中医祖传的那点儿东西》第四十节

叶天士因患者太多，无暇著书，其《温热论》《临证指南医案》等皆由弟子整理，《温热论》是他口述、弟子记录而成，标志着温病理论正式形成。

叶天士因患者太多，无暇著书，其《温热论》《临证指南医案》等皆由弟子整理，《温热论》是他口述、弟子记录而成，标志着温病理论正式形成。吴鞠通读后眼界大开，决定专攻温病。

吴鞠通性情急躁直爽，行医却极为谨慎。他19岁开始读医书，26岁到北京后又苦读十年，始终“未敢轻治一人”。这源于他痛恨那些拿人命当买卖的庸医，也与亲人求医的经历有关，因此他要学够本领再行医。在京期间，他结识了同乡好友汪瑟庵（汪廷珍），二人经历相似、脾气相投，成为一生挚友。汪瑟庵曾对他说“医非神圣不能”，吴鞠通铭记四十年，以此鞭策自己。汪瑟庵后于乾隆五十四年高中榜眼，官至礼部尚书，做过嘉庆帝老师，但一生节俭、不结党，与吴鞠通始终交好，还为《温病条辨》参订并作序。吴鞠通虽不轻易治病，却常接触病例，自谓“进与病谋，退与心谋”，白天面对疾病思考，晚上再用心揣摩。

乾隆五十八年（1793年），北京爆发大瘟疫，医生用张景岳、吴又可之法皆不奏效，死者众多。36岁的吴鞠通被朋友们强劝出诊。《吴鞠通医案》载有当年医案：七月九日，一60岁嗜酒患者患瘟疫，被当伤寒误用解表药后加重，已尿血三四日，面色大赤，舌苔老黄中黑，唇干，七天未大便。吴鞠通通过望色察舌，判定其体内热邪炽盛、津液将竭。