《伊索寓言》第十六节

关于伊索生平，可信的记载仅见于希罗多德《史书》，其中提到他与洛多庇斯同为雅德蒙家的家奴；后世传说他被解放后受吕底亚王信任，赴德尔菲发金未果而被投下岩死，以及他相貌丑陋的说法……

关于伊索生平，可信的记载仅见于希罗多德《史书》，其中提到他与洛多庇斯同为雅德蒙家的家奴；后世传说他被解放后受吕底亚王信任，赴德尔菲发金未果而被投下岩死，以及他相貌丑陋的说法，均不足信。现存寓言无一可确证出自他手，最早的寓言集成书于他身后约二百多年，由德米特里编纂，原书已佚。后世韵文本如菲德洛斯、巴布里乌斯、阿维阿努斯之作留存，散文原本反而不存，后人据韵文改写并杂采印度、阿拉伯、基督教故事，混成今本，可见希腊寓言受印度《本生故事》影响很深。书中故事年代跨度很大，从公元前八世纪到基督教兴起之后，但所反映的人民生活与教训始终一贯。作者指出，把《伊索寓言》当作儿童启蒙读物并不合适，其中教训多是奴隶道德；如今它的价值在于作为世界古典文学遗产，保存了古代动物故事和当时人生的影子。