《铁血蒙元》第十六节

本节讲元代儒生的处境与文化转向。元朝按族群将臣民分四等，儒生多属汉人、南人，又按职业被编入"儒户"，世代不得更改。

本节讲元代儒生的处境与文化转向。元朝按族群将臣民分四等，儒生多属汉人、南人，又按职业被编入"儒户"，世代不得更改。统治者视儒生如萨满，认为免役免税已是优待；儒生则不满于与猎户匠户并列，且户口登记只为征税派兵，与治国抱负相去甚远，故强烈要求恢复科举。

元朝迟迟不开科举，因蒙古色目人考不过汉人南人，理学家也主张书院讲学。后来恢复的科举极不公平：四族各取二十五名，而南人人口是汉人的五倍；蒙古色目考题减半，另立右榜，且中书省、枢密院、御史台不许汉人南人进入。近百年仅考十六次，取士千余人。朱熹《四书集注》被定为科举教材，理学由此成为官学，却也失去独立批判精神。

元代科技成就突出。波斯人札马鲁丁编制回历、绘制地图、创制含地球仪在内的七件天文仪器；郭守敬建二十七个观测站，测星两千余颗，革新浑仪，所编《授时历》精确到0.2425日。原因在于蒙古统治者无"奇技淫巧"成见，且仕途狭窄使知识精英转向他业。

文学艺术方面，元代确立文人画主流，代表为赵孟頫与元季四大家（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）。其画重文学、书法与笔墨趣味，不求形似，实为在野士大夫排遣郁闷之作。同时，通俗的杂剧散曲南下流行，与理学北传相映，反映知识精英远离政治后转向文艺的普遍选择。