《书法雅言》第二节

本节论书法以中和为本，正奇、方圆、老少相济。开篇评明代书家：景濂、有贞等仅接元人余绪，伯琦、原博稍知唐宋；希哲、存礼初学晋唐而晚归怪俗；文徵仲学力有余而笔气偏尖，其子寿承……

本节论书法以中和为本，正奇、方圆、老少相济。

开篇评明代书家：景濂、有贞等仅接元人余绪，伯琦、原博稍知唐宋；希哲、存礼初学晋唐而晚归怪俗；文徵仲学力有余而笔气偏尖，其子寿承、休承入门正而能继承家风；宋仲温章草尚存古雅，公綬朴劲犹在。作者主张兼取丰、祝之才资、徵仲之学养、文氏兄弟之风神。

继而申明书法须守规矩：天圆地方，圣人制则，书法与修齐治平同理，皆所以明伦淑心。古今独推两晋，书不入晋、法不宗王便非上乘。自怀素、米芾以来，竞尚诡厉偏侧之形，浅学者争赏毫末之奇而不探中和之源，致使书脉几绝。作者以宫室、滋味、音律、人之形体、鸟巢蜂窝为喻，说明万物皆尚中和整饬，书法岂能例外。又以梅花五瓣不多不少为喻，批评杨秘图、张汝弼、马一龙等所谓“梅花体”，强合钩连、大小不齐，如盲丐游市，丑态毕露。

再论正与奇：正者节制森严，奇者巧妙多端，奇运于正之内，正列于奇之中，偏于一则非美。书法之变自王献之开尚奇之门，其后智永守正、羊欣学奇，欧阳信本易方为长，褚登善过于雕琢，颜清臣沉重不清，柳诚悬严厉不温和，各偏一端。作者强调，奇不必外求，久习自至。真书以方正为体、圆奇为用，草书反之，行书介于其间；方圆互成、正奇相济即为中和。

又论老少：老者结构精密、体裁高古，少者气体充和、标格雅秀，二者相待而成。鉴赏分六等：无老无少者最上，少年老成者次之，众体异势者又次，只见其老者再次，外艳内怯者更下，任笔成形、偏欹轻浮者最劣。最后论及临学择善：唐贤各擅一体，陆柬之、张长史、颜真卿等皆有出类拔萃之处，学者应主善为师，以王羲之为阶梯。