《你坏》第二十四节

白玛央宗在LP里回忆多年前以背包客身份去莫斯卡自然保护区的经历：一个康巴汉子递给她刀尖上的生牛肉，她不敢不吃，对方还伸手帮她擦嘴角的血水。

白玛央宗在LP里回忆多年前以背包客身份去莫斯卡自然保护区的经历：一个康巴汉子递给她刀尖上的生牛肉，她不敢不吃，对方还伸手帮她擦嘴角的血水。

她走川藏北线时戴康巴女帽保暖，一路上忍受恶劣的路况、糟糕的旅店和司机的骚扰。德格的大车司机言语调戏她，丹巴的摩托车司机半路加价，她满不在乎，生气了就用藏语或川音粗口骂回去，那些康巴汉子反而被川骂震慑得恭敬起来。作者由此想象她发怒的样子——像从墨尔多神山降世的罗刹天女，戴康巴女帽、穿登山鞋和藏袍，张嘴就是川骂。

她和作者聊起共同认识的朋友在色达盖的小木屋，2010年那人承诺交100元就能接收产权，作者付了钱却没留字据。白玛央宗一针见血指出对方可能在骗人。她还讲起亚青寺——河滩上数万修行者的寺庙，鸽子笼般的矮房挤满赤贫修行人，并戏言再给100元就帮作者在旁边买房子。

（三）白玛央宗刚毕业一年来拉萨报社面试实习生，试用期无工资，是那批人里最穷的女孩，没有钱包不用化妆品，老干妈拌白面条就算一顿饭。她第一次见作者就嘲笑浮游吧木门上"大冰彬子"的署名，问是不是日本女老板开的店。她常关机消失，原来是钻进游人罕至的小寺庙，比如布旦康萨——一个被四合院围堵、需穿过曲折小巷才能到达的冷清寺庙。她第一次去时被殿中护法神木像吓到，细看发现那神像在啃一颗心脏，就此入迷。那护法不属于常见体系，她推测像原始斯巴苯波，却始终没说出神像名讳。作者由此想到神通与正法的悖论，一位小师父点醒他：法就是最大的神通，做个有智慧的好人比什么都重要。

后来白玛央宗常去大昭寺北角的木如寺（又名木如宁巴），这个吐蕃时代的老院子如今油腻脏乱，游客不愿久留，她却像回自家一样自在。她裹鲜艳发带、披男士外套、穿尼泊尔大裆裤，在院子里走动，还在庙门口抽烟，藏族人像看稀罕动物一样看她。她常坐在木如寺屋顶晒太阳，理由是"那里是大昭寺的后面"。她借住仙足岛客栈时结识了职业摄影师老吴和他13岁的女儿小吴，父女俩在无人区救过小狼崽和黑颈鹤，小吴教她给相机换镜头。她还结识了野生动物摄影师祁云，对方鼓励年轻人坚持拍照、写作、生活，成就自己的自洽。她又与重庆人王不在合作做一本关于老拉萨寻城记的书，两人走遍八廓街每个院子采访拍照，闲时在木如寺顶聊天，还一起去库玉玛大院参加"无国界宗教论坛"，与藏族朋友过林卡、讨论问题。