《《红楼梦》索隐》第九十九节

本节引毛泽东1961年、1964年关于《红楼梦》的谈话，主张把此书当历史来读，作者认为这一方法对红学爱好者具有普遍指导意义。

本节引毛泽东1961年、1964年关于《红楼梦》的谈话，主张把此书当历史来读，作者认为这一方法对红学爱好者具有普遍指导意义。

接着论述《红楼梦》第一回流传中的两处改动：脂本系统里，甲戌本完整记录癞头和尚施法把大荒顽石变成通灵宝玉，其余抄本脱漏四百余字；程本系统的程乙本则写成顽石被任命为神瑛侍者，二者混为一谈。作者依据甲戌本认定，大荒顽石与神瑛侍者是两个人、两代人，前者隐射孝庄皇太后，后者隐射顺治与董鄂氏的爱情悲剧，属母子关系；程伟元、高鹗误读第一回而改动原文，破坏了原书构架。

作者又解释“补天石”即历代王朝的传国玉玺：元顺帝丢弃的玉玺流落大荒山，1635年多尔衮献给皇太极，由废玉玺变成大清传国玉玺，即顽石化通灵宝玉。第十八回元春省亲自称来自大荒山，实为顽石身份发言，感谢一僧（皇太极）一道（孔有德）的提携；脂批误把此语当成作者之语，混淆了“大荒顽石”（裙钗、孝庄）与“石兄”（须眉、朱明后裔、石匠空空道人）。合理的对接应是顽石下世与通灵宝玉归山、神瑛侍者历劫与宝玉出家。