《撼动世界史的思想家格斗：从苏格拉底到尼采》第二十一节

本节讲述马克思对黑格尔辩证法的改造，他抽出其中的“理性”与“精神”，主张唯物史观，认为生产资料上的阶级对立推动历史发展，经由劳动者革命即可实现共产主义，思想极为乐观。

本节讲述马克思对黑格尔辩证法的改造，他抽出其中的“理性”与“精神”，主张唯物史观，认为生产资料上的阶级对立推动历史发展，经由劳动者革命即可实现共产主义，思想极为乐观。

接着介绍叔本华。他受印度奥义书哲学启发，否定黑格尔“理性推动历史”的观点，著《作为意志和表象的世界》，主张理性所见的世界只是表象，盲目轮回的意志才是本质。他把课开在黑格尔同一时间，结果无人选修，被迫离开柏林大学。他终身未婚，靠父亲遗产生活，养了一条取名“阿特曼”的狗。他生前不被理解，死后影响了尼采、瓦格纳、弗洛伊德，促使近代哲学从理性主义转向浪漫主义。

最后叙述尼采。他幼年丧父，在女性环绕中长大，读叔本华著作深受冲击，又与瓦格纳交好。他先入伍因近视和受伤退伍，后在巴塞尔大学任文献学教授，因《悲剧的诞生》不被学会认可、听讲者寥寥而离开，靠退休金四处漂泊，与瓦格纳决裂，求婚被拒，著作滞销。44岁写自传《瞧，这个人》，后在都灵因抱马痛哭而精神失常，在母亲和妹妹照料下度过余生。文中还说明萨特把克尔凯郭尔和尼采这类哲学命名为存在主义，区分了“存在”与“本质”，并指出马克思主张本质优先。尼采在《悲剧的诞生》中提出阿波罗式精神与狄俄尼索斯式精神的对立，认为生命冲动被基督教压制，而犹太人把苦难解释为神的试炼，借此发散对强者的怨恨，使基督教得以推广。