《词史》第二章：论隋唐人词以温庭筠为宗

本章论述词起于隋唐，而以温庭筠为词宗。作者先据《海山记》《迷楼记》等书，列出隋炀帝《望江南》《夜饮朝眠》、侯夫人《一点春》等隋宫词作，并辨明《望江南》实为唐人李德裕所创……

本章论述词起于隋唐，而以温庭筠为词宗。作者先据《海山记》《迷楼记》等书，列出隋炀帝《望江南》《夜饮朝眠》、侯夫人《一点春》等隋宫词作，并辨明《望江南》实为唐人李德裕所创、炀帝词系伪托；又举《安公子》《河传》等曲，乐工闻其声而知帝不返，与宁王审《凉州》之事相类，皆为亡国之鉴。结论是小词起于隋代宫中，唐人承其法而大盛。

随后按体式演变梳理唐词：初唐太宗、高宗、中宗皆有御制曲，今多不传；唐人歌曲多为五七言诗，如王维《渭城曲》入歌，借声而歌，宋人已不能传其法。由此依次论列五言六句、八句、六言四句、八句、十句、七言八句、六句、四句诸体，及由五七言诗相合而成的长短句，如《回纥曲》《抛球乐》。玄宗御制曲多，传者仅《好时光》；李白继之，有《菩萨蛮》《忆秦娥》等。张志和、韩翃、刘禹锡、皇甫松、白居易等人各以减字、加句之法变五七言诗为词，体式渐异。

末段归结：宣宗大中年间温庭筠出，始专力为词。他貌丑而才艳，因士行有缺累举不第，曾代令狐绹撰《菩萨蛮》进御而获罪。其词有集，为唐人词有集之始，《花间集》录其词六十六首，《菩萨蛮》《更漏子》最著。他创制《南歌子》《河传》等十余体，虽出自五七言句法而渐与之相离。作者认为真能破诗为词者始于李白《忆秦娥》，而极于温庭筠《河传》，故言词者必奉温为宗。