《船山遗书：曾国藩白天打仗晚上校对，国学绕不开的殿堂级著作》第四百三十节

本节论《雍也》篇"居敬行简"与"颜子不迁怒不贰过"两章。

本节论《雍也》篇"居敬行简"与"颜子不迁怒不贰过"两章。先辨敬简关系：程子主张敬则自然简，朱子则认为居敬、行简须同时用功，王夫之从朱说，认为仲弓是就"行简"再进求"居敬"，居敬属人人之学，行简唯君道为宜，二者不可躐等合一。又辨"居"为自处、"行"为施于民，批评程子以心迹分属的谬误，并指出儒者多居敬有余、行简不足，临民须着意行简。

后半释"不迁怒、不贰过"：朱子两说看似相悖，实则一为成效、一为工夫，并行不废，《集注》"至于如此"八字兼括二者。王夫之进一步分析，怒因于己而非物，故易迁；过亦成于己，能知而不再犯，正见克己之功至密至熟。静时所存善其所发，动时所发不忒于所存，动静不可偏废。怒属攻、喜属取，攻取皆缘气之有余不足，唯以理御气，方能可发可收。末谓四勿是下手处，遇怒遇过方克是进境，二者不可偏废。