《唐诗》第十五节

本节先讲李商隐的咏史咏物诗。《隋宫》借隋炀帝南游扬州、裁锦做障泥和船帆的史实，谴责统治者奢侈害民；《瑶池》用西王母与周穆王的神话，讽刺唐代皇帝求仙的愚妄……

本节先讲李商隐的咏史咏物诗。《隋宫》借隋炀帝南游扬州、裁锦做障泥和船帆的史实，谴责统治者奢侈害民；《瑶池》用西王母与周穆王的神话，讽刺唐代皇帝求仙的愚妄；《贾生》反用汉文帝夜半问贾谊鬼神的旧事，感叹贤才不被重用，寄托自己怀才不遇；《蝉》以秋蝉自比高洁而不得温饱的身世。接着谈他的爱情诗：《夜雨寄北》写困居四川时对妻子王氏的思念；若干“无题”诗写男女相思，其中“春蚕到死”一联用丝与思双关传诵一时，但蓬莱、青鸟等典故表明所写并非坚贞爱情。《嫦娥》借嫦娥偷药奔月的传说写孤寂，富浪漫气息。作者指出李商隐诗多用象征和生僻典故，往往晦涩难懂，且有唯美倾向；他继承李贺又受杜甫影响，风格转为深婉，成就高于李贺，但对后世影响消极居多，宋初西昆体即专学其弊。

后半部分转论晚唐继承白居易新乐府传统的现实主义诗人。皮日休曾参加黄巢起义，其《橡媪叹》写农民纳租后反拾橡子充饥，贪吏又将一石压作五斗，借拾橡老妇与稻粒的对比揭示阶级矛盾；《汴河怀古》既批判隋炀帝龙舟之奢，也肯定大禹式的治水之功。聂夷中出身草泽，《田家》写父耕子垦而官家早已修仓，《咏田家》写农民二月卖新丝、五月粜新谷，“医得眼前疮，剜却心头肉”，末以愿君王之心照逃亡屋作微讽。杜荀鹤艺术成就最高，长期漂泊乡野，诗写黄巢起义后军阀混战、农村残破而税赋不减的现实：《山中寡妇》写夫死兵乱、桑田荒废仍须纳税，只能野菜充饥、湿柴做饭，深山也避不开征徭；《旅泊遇郡中叛乱示同志》揭露军阀趁乱抢掠滥杀；《乱后逢村叟》写战后村庄的荒凉。