《唐朝诡事录. 3, 大结局》第十六节

东廊僧人逃跑时也掉进井里，井中同样有一具女尸，正是先前黑衣人的同伙。

东廊僧人逃跑时也掉进井里，井中同样有一具女尸，正是先前黑衣人的同伙。天亮后他被送进县衙，却无人相信其清白——他称西廊僧人被异物吃掉，可官府查证后西廊僧人安然无恙，只说自己当晚在打坐，见东廊僧人独自出门。两种说法相抵，事情真相不明。这两个故事分别出自薛用弱《集异记》和谷神子《博异志》，作者同处宪宗元和年间，难辨原创。另据朱庆余记载推断，穆宗可能参与了弑父宪宗的阴谋；也可能宪宗在阴间仍不知谁杀了自己，只怀疑当时的太子穆宗。唐朝后宫隐秘之深，远超想象。

贞观十四年，唐太宗李世民在屏风上写草书，向群臣展示并谈及心得：书法贵在专精，学内在骨质而非外形。当日在玄武门赐宴三品以上官员，席间即兴挥毫，散骑常侍刘洎抢上御床夺得条幅，有人指其罪当死，太宗因爱书法而不追究。太宗最推崇王羲之，唐玄宗开元年间大内展出王羲之真迹一百五十卷，却唯独没有《兰亭序》。

《兰亭序》作于东晋永和九年三月三日，王羲之邀四十余名士于会稽山阴兰亭修禊，二十六人成诗三十七首，汇为《兰亭集》，王羲之作序，成二十八行三百二十四字的行书名作，微醺写就，醒后重写不能超越。真迹辗转传至越州永欣寺辨才手中，藏于屋梁暗洞。太宗得知后召辨才索要，辨才坚称已散失。宰相房玄龄荐监察御史萧翼设局，萧翼携王羲之书法与梁元帝《职贡图》乔装商人入寺，与辨才混熟后激其取出真迹，又指为赝品激怒对方。趁辨才外出做法事，萧翼假称取回手绢，将《兰亭序》带走。萧翼因此升官，辨才次年病亡。太宗命人拓印临摹多本，真迹几乎日日相伴，临终嘱太子李治以之陪葬；一说褚遂良奏请秘藏昭陵。五代温韬盗昭陵，据载取出前世图书、钟王笔迹，流传人间，唯《兰亭序》下落不明。另有说法称李治未依父命，将真迹留在自己与武则天的乾陵，或陪葬前被临摹本替换。南宋姜夔质疑此作本不存在，因梁武帝藏王羲之书法众多却无《兰亭序》；清人李文田据书法字体认为东晋应是隶书风格，此作行书近唐人手笔，疑为唐人伪托；郭沫若结合南京东晋石刻支持此说，反对者则认为石刻多出工匠之手，不能代表士族手书水平。