《《红楼梦》索隐》第二百三十八节

本节认为，贾母临终所赠的汉玉是科尔沁蒙古的传家宝，隐射孝庄太皇太后传给康熙的汉玉；贾宝玉出生所含的通灵宝玉则是国家玉玺，隐射皇太极传下的满清玉玺。

本节认为，贾母临终所赠的汉玉是科尔沁蒙古的传家宝，隐射孝庄太皇太后传给康熙的汉玉；贾宝玉出生所含的通灵宝玉则是国家玉玺，隐射皇太极传下的满清玉玺。作者引用孙渠甫、王梦阮、潘夏等人的说法，论证通灵宝玉的形制与铭文均与秦汉传国玉玺相似。由此引出《红楼梦》两大隐写手法：“天外书传天外事”，即以神话人物影射真实历史人物，如一僧一道、警幻仙姑等；“两番人作一番人”，即同一书中人物先后影射两代人，如贾母先隐孝端后隐孝庄，贾宝玉先隐顺治后隐康熙。此外，本节解读花袭人再嫁蒋玉菡一事：袭人影射中华龙衣（龙袍），蒋玉菡即“将玉函”，隐射清朝将亡、龙袍归还汉族；并指出“一床破席”是讥讽历代统治者争夺后妃如抢夺戏子。