《古代女生的衣，古代男生的帽·十五言喪無文集》第五节

本节先谈裤装起源：罗欣《物原》称“禹作裤”，《中华古今注》记周代已有袴；沈从文认为裤源于护胫的行滕、邪幅，由胫衣发展为绔再合裆成裈；赵连赏指出因缺乏实物，汉代以前的袴难以确证。

本节先谈裤装起源：罗欣《物原》称“禹作裤”，《中华古今注》记周代已有袴；沈从文认为裤源于护胫的行滕、邪幅，由胫衣发展为绔再合裆成裈；赵连赏指出因缺乏实物，汉代以前的袴难以确证。综合文献，具备腰、管、裆的规范裤装应形成于西汉，最早的裤子属军装或田猎服。

次谈冠与礼：《论语》中曾皙描绘的春日行乐场景受孔子赞赏，因其合乎礼。古代典籍多讲礼的作用分类而少释其内涵，《左传》概括礼为规范天地人的制度。礼本意在各行其是、各守本分，老子、墨子则反对这种区分与奢费。冠冕自黄帝时出现，此后皮帽沦为小儿与夷狄所戴；商周起冠式标示等级，冕为大夫以上祭典礼冠，周代有委貌冠。春秋战国礼崩乐坏，汉代冠制多为诸侯国杂糅，主要有文官进贤冠、武官武弁大冠等。冠表明男性社会身份，不戴冠即意味着放弃身份；巾则象征成年与家庭责任。秦军戴绛帻，借类周之正色激发荣誉感，属利用象征收买人心的帝王术。

末段以戏谑口吻吐槽电视剧《大汉情缘之云中歌》开播，指出剧中弗陵遇维族少女、盯绣鞋、绿洲奔走、湖中女子等情节，分别像金庸笔下的杨过、段誉、凌波微步与小龙女、殷素素。