《船山遗书：曾国藩白天打仗晚上校对，国学绕不开的殿堂级著作》第二十一节

本节承接《复》卦，依次解六爻：初九“不远复”，念初动即省察，故元吉，象辞归于修身；六二“休复”，柔得中而下依初九仁人，故吉；六三“频复”，去初较远，须严厉自持、不与上六相应……

本节承接《复》卦，依次解六爻：初九“不远复”，念初动即省察，故元吉，象辞归于修身；六二“休复”，柔得中而下依初九仁人，故吉；六三“频复”，去初较远，须严厉自持、不与上六相应，方得无咎；六四居群阴之中却退而下应初九，独自从道；六五居尊位而厚重自省，静听阳复，故无悔；上六距阳最远，亢而不屈，迷而致凶，兴师必败，如隗嚣、陈友谅之事，学者克除积习之难亦类此。

继解《无妄》卦：卦义谓天道有常，人见为妄者在天皆无妄，故元亨利贞；但时有不偶，人当顺受其正，不可徼利冥行。彖辞言阳自外来为主于内，动而健、刚中而应；象辞以天下雷行、先王因时育万物为训。六爻：初九以无妄而往吉；六二不耕而获，静听初九收功；六三遭“行人得牛”之无妄之灾，安受其咎；九四以刚济刚，可贞无咎；九五于初九之功不疑不治，勿药有喜；上九时穷位失而亢行，自致其灾。

末释《大畜》卦：以艮止畜乾健，用柔节刚、养德待时，故利贞、不家食、利涉大川。彖辞称其刚健笃实、日新其德，内三爻进德修业，外三爻功化，畜而不急于用，学问宽仁自盛。